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澳门皇冠app我们的祖先炎帝到底生活在什么地方,黄帝多世说

2020年3月13日 - 澳门皇冠官网
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黄帝是古代部落联盟的首领,是中华民族的人文始祖。那么,黄帝的故里在哪里呢?至少有五说:一是陕西宝鸡。《国语·晋语》载“黄帝以姬水成”,而姬水,不少学者考证是在宝鸡岐山县的岐水。二是甘肃天水。《水经·渭水注》载“南安姚瞻以为黄帝生于天水”,其清水县有“轩辕谷”、“轩辕窑”等遗迹。三是陕西黄陵桥山。《列仙传》载黄帝卒,“还葬桥山”,“还葬”有叶落归根之意。四是河南新郑。《拾遗记》载“轩辕出自有熊之国”,《帝王世纪》言“有熊,今河南新郑是也”。五是山东曲阜。《帝王世纪》载“黄帝生于寿丘”,《史记正义》称“寿丘在鲁东门之北,今在兖州曲阜县东北六里”。哪一说为确呢?这使人想到了有关炎帝故里的争议。炎帝故里全国至少有四处:陕西宝鸡、湖北随州、山西高平、湖南株洲。哪一处为真呢?此问题在许多学者认可“炎帝多世说”后基本得到解决。按照炎帝八世说,出生、活动并葬于陕西宝鸡的是第一世炎帝神农,出生、活动于湖北随州的是第二世炎帝临、第三世炎帝承;活动并葬于山西高平的是第五世炎帝明;活动并葬于湖南株洲今炎陵县白鹿原的是第八世炎帝榆罔。也就是说,全国这四处炎帝故里都可以认为是真的。八世说之外,还有炎帝十七世说,所谓“神农氏十七世有天下”。我倾向于十七世说,理由是据有关专家考证,远古时生活条件差,病亡率高,人们的平均年龄仅为34.3岁;专家们对考古发掘出的上万片人骨鉴定,达百岁者无一例。《帝王世纪》言炎帝传八世共530年,平均每世66.25年,这个平均数和当时的平均年龄不符,若按十七世算,530除以17,约得31.18,与平均年龄比较接近。西汶艺术网炎帝多世,黄帝是否也多世呢?回答是肯定的。《古本竹书纪年》言“黄帝至禹为世三十”,《春秋命历序》言“黄帝传十世”、“或云十八世”,可见五处黄帝故里都有可能是真的。只是各处的黄帝非同一世而已。与“炎帝多世说”基本得到认可有别,许多人都在著述中认同、延续“黄帝一世说”,即《史记·五帝本纪·集解》引晋人皇甫谧之语:“在位百年而崩,年百111岁。”其实,按上述考古鉴定提供的数据,黄帝不大可能活到111岁。依《五帝本纪》所言,黄帝是代炎帝为部落联盟首领的,如果执政百年,黄帝就是11岁时称帝了。一个小孩,能指挥并取胜于与炎帝、蚩尤争夺天下的阪泉、涿鹿大战吗?显然不可能。比照炎帝十七世的情况,我倾向于黄帝十八世。大体可以断定,西北黄土高原,即黄河流域上、中游,至少是第一、第二世黄帝的出生地和发祥地,之后的若干世黄帝,则沿着黄河流域,甚至越过黄河流域多处迁徙,所谓“迁徙往来无常处”、“抚万民,度四方”。黄帝文化,是十八世黄帝及其继承者、衍续者共同创造的。<

问:我们的祖先炎帝到底生活在什么地方?

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黄帝和炎帝都生活在距今4000多年前中国原始社会后期,是两个部落的首领。当时,黄帝部落和炎帝部落都居住在现在陕西省境内的黄河边上。后来,又先后沿黄河两岸向东部迁移。为了争夺一块土地,炎帝族同住在中国东部的九黎族发生了战争。九黎族的首领蚩尤打败了炎帝族。炎帝族向黄帝求援,他们联合起来打败了蚩尤。九黎族失败后,一部分逃到了南方,另一部分加入了炎黄二族。后来,炎帝族和黄帝族也发生了冲突,炎帝族失败后,加入了黄帝部落,黄帝族的力量就更大了。从此,黄帝族、炎帝族和九黎族的一部分在黄河流域定居下来,繁衍生息,构成了华夏族的主干。他们共同开发了黄河中下游地区,使这里成为中国古代文化的摇篮。从此,这些原来不同部落的居民,都认为自己是黄帝和炎帝的后代,称自己为“炎黄子孙”。
现在,在陕西省黄陵县松柏常青的桥山上,还保留着黄帝陵和黄帝庙;湖南省炎陵县也保留着炎帝陵。黄帝和炎帝的子孙们,世世代代缅怀这两位中华始祖的丰功伟绩。

炎帝生活的范围大致在黄河中下游一带,他的部落随着环境改变而不断迁移,没有一个特别明确的长久居住地。这也说明为什么现在炎帝故里分别有陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平五地之争。

《国语·晋语》上说:“炎帝以姜水(陕西宝鸡清姜河)成”,这是中国历史最早记载炎帝诞生地的史料。《竹书纪年》也说,炎帝在姜水出生,故以姜为姓;《帝王世纪》也说,炎帝在姜水长大。由此推测炎帝的部落在宝鸡姜水一带开始兴盛,最初定都在陈地,后来为适应环境变化而不断迁移到湖北、湖南、山西等地,并于黄帝的部落产生了冲突,后来融入黄帝部落,并助其打败蚩尤带领的九黎氏族部落,开始在黄河流域定居,建立华夏文明,繁衍生息。

考古学证实,商代晚期直到西周,宝鸡地区还生息着一支炎帝姜姓裔族,姜姓与姬姓联姻后,形成了周民族,今天的宝鸡扶风、岐山和陈仓区等地,还有不少人姓姜。

这个问题我有自己的看法,夏朝现在争议很大,主要是没有文字记载,而很多关于夏朝的文章,很多都是周以后写的,为什么?

而且甲骨文中到现在为止,没有发现任何有关夏的记载,这就很奇怪了,存在六百多年的商没有夏的描写,而后边的周反倒有了夏的记载,而朝代越往后记录的越详细,这令人很不解。

这个问题不搞清楚怎么能确定之前的炎帝呢?所以说必须得先确定夏朝到底存不存在。现在有很多学者认为,甲骨文字不可能凭空出现,之前肯定有发展的基础,加上二里头遗址的发掘,很多历史学者家认为是夏都,所以肯定夏就在中原地区了。

但还有一部分学者对二里头遗址是夏都存疑,认为有可能是商早期的城池,各说各的理,但三星堆遗址的横空出现,给我们指出了另一个路子,因为三星堆遗址出土了大量的文物,其中的头像和中原人区别很大,而且出土了很多铜器,和我们认知的也不同,

那他们是哪来的?又去了哪里?在此我个人认为,三星堆遗址文明来源于古埃及,这支东迁的古埃及人,融合了当时的华夏文明,发展出了商周以后的中华文明,而传说的夏的故事,极有可能发生在古埃及,而炎帝自然也是生活在古埃及一带。

烈山氏:也作 厉山氏, 就是中国传说中的上古帝王
炎帝。因以火德王,故称为炎帝或 赤帝。继
女娲之后成为天下的共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,开始蜡祭和市场,自他以后中国进入农耕社会。

据说,他是中国远古时期部落首领,与
黄帝同为中华民族始祖。《国语.晋语》载:“昔
少典氏娶于有虫乔氏,生黄帝、炎帝。黄帝以
姬水成,炎帝以姜水成”。宋代《路史.国名》载:“炎帝后,姜姓国,今宝鸡有姜氏城,南有姜水”。炎帝传说在
宝鸡民间和官方流传经久不衰。宝鸡市区和南郊 常羊山建有 炎帝祠、
炎帝陵,海内外 炎黄子孙每年 清明节和农历七月七举行盛大祭祀纪念活动。

相传其母名 任姒,一日游 华山,看见一条
神龙,身体马上有反应,回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝。炎帝少而聪颖,三天能说话,五天能走路,三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事:教百姓耕作,百姓得以丰食足衣;为了让百姓不受病疾之苦,他尝遍了各种药材,以致自己一日中七十次毒。他又作乐器,让百姓懂得礼仪,为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部,后来沿黄河向东发展,与黄帝发生冲突。在
阪泉之战中,炎帝被黄帝战败, 炎帝部落与 黄帝部落合并,组成
华夏族,所以今日中国人自称为「 炎黄子孙」。

2002年以前,多个地方在争“炎帝故里”这个称号,竞争者包括陕西宝鸡、山西高平、湖南会同等。

沿着风景区道路登上厉山,在第七峰的半山坡上,有一个不大却醒目的山洞,洞内香火旺盛,这里是炎帝的出生地——神农洞。多少年来,厉山附近的乡亲,每到炎帝诞辰将至,都会自发来这里祭拜。

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